"教育與管理"理念系列報告之十―― 科學(xué)的教育觀 何真　 引 言 1、科學(xué)發(fā)展觀：當(dāng)今時代的呼喚 黨的十六屆三中全會提出："堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展"。這個科學(xué)的發(fā)展觀是我們黨對全面建設(shè)小康社會的新認(rèn)識，是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展理念的再提升，同時對我們高等教育的改革、發(fā)展和創(chuàng)新也具有重要而現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。 我們知道，GDP是目前國際上衡量一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)，也是我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快車道的重要標(biāo)志。但正如GDP之父、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者庫茲涅茨在獲獎時指出的，GDP指標(biāo)具有一定的局限性，并不是越高越好。 改革開放以來，我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，人均 GDP已從20世紀(jì)70年代末的近200美元增長到如今的超過 1000美元，綜合國力大大增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高， "世界都在向中國行注目禮"。然而，在巨大成就的背后，也出現(xiàn)了一些新的社會問題：城鄉(xiāng)差別增大，貧富懸殊加劇；三農(nóng)問題突出，失業(yè)人員增加；環(huán)境破壞嚴(yán)重，資源過度消耗。我們就以環(huán)境和資源的方面來看一下。長期以來，我們只顧利用資源而不重視保護(hù)自然，只重從開發(fā)中獲利而不計生態(tài)環(huán)境的失衡，已導(dǎo)致不少建設(shè)都付出了沉重的代價： 我國每創(chuàng)造1美元的產(chǎn)值，能耗是美國的4.3倍，德國的5倍，日本的4.4倍，印度的1.7倍； 我國工業(yè)固體廢棄物的堆放量超過了60億噸，若將其摞成高3米、寬2米的高墻，足以圍繞地球2.5圈； 工業(yè)廢氣排放量劇增，世界20個污染最嚴(yán)重的城市 16個在中國；二氧化硫、二氧化碳年排放量分別居世界第一和第二，全國約有1億以上的人口呼吸不到新鮮空氣；我國的人均水資源只有世界平均的1/4，600多個城市中有400多個供水不足，其中100多個嚴(yán)重缺水；90%流經(jīng)城市的河段受到嚴(yán)重污染，經(jīng)常飲用不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水的人口高達(dá)7億之多； 我國荒漠化面積已占國土面積28%，并且每年還在增加1萬多平方公里； 我國每年減少的草地面積相當(dāng)于平均兩個縣的國土面積； 1998年以來，全國耕地面積減少了1億多畝，目前人均耕地面積僅為世界人均的1/4，而且每年還在迅速遞減，按目前耕地減少的速度，十年左右，我國可能會面臨糧食的危機(jī)。 生態(tài)環(huán)境的這些惡化趨勢，正日益嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，國人的生活質(zhì)量已開始承受大自然的種種懲罰。試想一下,當(dāng)我們生存的環(huán)境惡劣到無法生存的時候，那么口袋里的大把大把鈔票還有什么意義！所以，經(jīng)濟(jì)增長不等于協(xié)調(diào)發(fā)展，不等于社會的全面進(jìn)步。 我在美國學(xué)習(xí)時，有一次去聽一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授作關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的報告，他說,現(xiàn)在中國發(fā)展速度很快，但從長遠(yuǎn)來講，我們也不怕，因為你是以過度消耗自己的資源為代價，自己吃自己，等你發(fā)展起來了，也差不多吃完了自己，也就耗盡了。他的話不能說沒有一點道理。 科學(xué)發(fā)展觀追求的是"有效的發(fā)展"，關(guān)注的是"發(fā)展"的意義，即"為了什么發(fā)展、為誰發(fā)展"、"什么樣的發(fā)展才是好的發(fā)展"這些對人類的生存質(zhì)量至關(guān)重要的問題。以人為本的發(fā)展觀認(rèn)為，人是社會最重要的、最根本的問題，發(fā)展的終極價值不是經(jīng)濟(jì)的單方面增長，而是為實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是使人獲得幸福；發(fā)展應(yīng)從以 GDP的增長為中心轉(zhuǎn)到以人的全面發(fā)展和社會協(xié)調(diào)發(fā)展為中心。 因此，只有樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，才能從根本上扭轉(zhuǎn)我們社會發(fā)展中所出現(xiàn)的不健康、不協(xié)調(diào)的狀況，才能優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、縮小城鄉(xiāng)差別、解決三農(nóng)問題、經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步、人與自然和諧發(fā)展。 2、科學(xué)教育觀：現(xiàn)代教育的要求 科學(xué)的發(fā)展觀是我們整個國家、整個社會的發(fā)展的指導(dǎo)思想，不僅涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口、環(huán)境、資源等，還涉及教育與科技的方面。當(dāng)前我國教育面臨著三大機(jī)遇，市場經(jīng)濟(jì)是最重要的機(jī)遇，加入WTO是最難得的機(jī)遇，知識經(jīng)濟(jì)是最有希望的機(jī)遇。教育戰(zhàn)線要抓住機(jī)遇，健康發(fā)展，加快培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才，其本身也有一個如何貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的問題。 科學(xué)的教育觀是科學(xué)發(fā)展觀在教育上的體現(xiàn)，是關(guān)于教育的內(nèi)涵、本質(zhì)、目的與要求的科學(xué)觀點和理性認(rèn)識，主要包括三個基本內(nèi)涵：一是以人為本（People- Oriented），二是全面推進(jìn)教育創(chuàng)新，三是使受教育者全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。科學(xué)教育觀的出發(fā)點和落腳點是"人"，以人為本是科學(xué)教育觀的本質(zhì)，人是教育的主體和目的，一切教育都必須以人為中心，這是現(xiàn)代教育的基本價值與根本要求。偏離了人這個中心，教育就失去了價值，也就談不上是現(xiàn)代的教育。 對科學(xué)教育觀我想也可以這樣形象地描述：就是要以科學(xué)的態(tài)度和客觀的規(guī)律來開展人才培養(yǎng)的活動。社會發(fā)展要按規(guī)律，經(jīng)濟(jì)建設(shè)要按規(guī)律，百年樹人的教育事業(yè)更要講科學(xué)按規(guī)律。實際上，任何一項事業(yè)、任何方面的工作，都要尊重客觀的規(guī)律，才能成功，才能可持續(xù)健康地進(jìn)行。對此，王大珩院士講過的一段話對我印象很深（王大珩是我國著名的光學(xué)專家，"863"計劃就是以他為首的四個院士上書中央提出來并經(jīng)鄧小平親自批準(zhǔn)的。這個規(guī)劃一直延伸到現(xiàn)在。因為是在86年3月，所以就形象地叫"863"計劃）。正巧，86年3月王大珩院士給我們剛?cè)雽W(xué)的十幾位博士生講科學(xué)研究的方法，他在講話中提到：在工作方式上，你們不要向蔣筑英學(xué)習(xí)（蔣筑英是他培養(yǎng)的研究生），他說蔣筑英的精神雖可嘉，但方法不可取，因為他不懂得科學(xué)地安排工作和休息時間，以致過度勞累，43歲就去世了。國家花了不少錢培養(yǎng)了他這么多年，本來完全可以為社會做出更多的貢獻(xiàn)，優(yōu)秀人才英年早逝，實際上對國家是一個損失。由此可見，做任何事情都要尊重客觀的規(guī)律，我們的教育事業(yè)更應(yīng)按規(guī)律發(fā)展，科學(xué)的教育觀是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然要求。 一、觀念未脫樊籬，創(chuàng)新實踐遲緩 中國的高等教育通過前些年尤其是十五大以來的7 年改革，已進(jìn)入了一個新的時期，取得了跨越式的發(fā)展。根據(jù)最新的統(tǒng)計數(shù)字，全國現(xiàn)共有普通高等學(xué)校和成人高校2110所，各類高等教育在校生人數(shù)達(dá)到2000萬人，規(guī)模超過美國躍居世界第一；毛入學(xué)率已達(dá)19%，跨入了國際公認(rèn)的高等教育大眾化階段，我國教育宏觀結(jié)構(gòu)中高等教育偏小的局面開始得到歷史性的扭轉(zhuǎn)。高教規(guī)模的迅速擴(kuò)大，為落實科教興國戰(zhàn)略提供了必要的人才和智力準(zhǔn)備，同時也拉動了社會消費，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長。但在高等教育快速發(fā)展的同時也積累了不少問題和矛盾，比如：經(jīng)費投入跟不上規(guī)模發(fā)展，師資總量不足，辦學(xué)條件全面緊張；教育思想觀念滯后，教育創(chuàng)新推進(jìn)緩慢；以及教育的不公平問題、教育的腐敗問題。 由于時間關(guān)系，我們只著重看一下現(xiàn)行大學(xué)教育中創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面存在的主要問題。 根據(jù)世界權(quán)威的《國際競爭力年度報告》，在科技 ]競爭力方面的26個評價指標(biāo)中，我國的"工程師的創(chuàng)新素質(zhì)"這一項排在49個主要國家和地區(qū)的最后，與"企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新"直接相關(guān)的15個指標(biāo)大多都排在比較后，不少是處在倒數(shù)幾位。 由于創(chuàng)新不足，我國具有自主知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)很少。在2003年我們申請國際專利的數(shù)量只有美國的1/32，日本的1/13，德國的1/12。據(jù)國家知識產(chǎn)權(quán)局的統(tǒng)計，在我國受理的有關(guān)計算機(jī)、醫(yī)藥、生物、通訊和半導(dǎo)體等高技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)明專利申請中，國外的申請分別竟占了 70%、61%、87%、92%和90%。 從根本上講，我們落后的主要原因還是我們科技人員的創(chuàng)新能力不足，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的關(guān)鍵在教育。所以，歸根結(jié)底是我們的教育出了問題，也就是創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)在我們的教育中是相當(dāng)缺失的。 我個人認(rèn)為在我們的大學(xué)教育中，創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要障礙可以形象地概括為"十重十輕"，我把它們歸類為五個方面： 重傳授，輕互動；重繼承，輕創(chuàng)新。 重共性，輕個性；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)。 重分?jǐn)?shù)，輕能力；重書本，輕實踐。 重理工，輕人文；重知識，輕方法。 重智商，輕情商；重功利，輕誠信。 這些障礙從根本上講，其實質(zhì)是一個教育觀的問題，都不是科學(xué)的教育觀。反映了我們的教育思想、教學(xué)理念相對滯后于社會的發(fā)展，滯后于時代對人才素質(zhì)的要求。不妨先看一下第一方面的問題（重傳授、輕互動；重繼承，輕創(chuàng)新）： 古希臘一位哲人在3000年前就說過這樣一句話："頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需要點燃的火把。 "然而直至今天，我們的教學(xué)理念還沒有完全擺脫傳統(tǒng)的 "倉庫"理論的束縛，把學(xué)生的頭腦作為僅僅是儲存知識的倉庫，單向向?qū)W生灌輸知識。沒有真正樹立起基于構(gòu)建主義理論的"以人為本、以學(xué)生為中心"的教學(xué)理念，而是仍在沿用"以書為本、以教師為中心"的舊觀念來指導(dǎo)教學(xué)實踐。從而把本應(yīng)是師生互動的教學(xué)過程變成了一個完全是學(xué)生被動接受知識的過程，使學(xué)生形成唯書本正確、唯權(quán)威是從的思維定勢，全盤接受，不敢求異，最后只成為了一個"跟隨器"，善于跟蹤，善于模仿，但不善創(chuàng)造，繼承有余開拓不足。 近日公布的一項全國性調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生認(rèn)為老師的教學(xué)是"灌輸式"的比例超過50%。首屆高等學(xué)校教學(xué)名師、暨南大學(xué)王聲教授說"總是教師講，學(xué)生聽，是中國教育的最大弊病"。這是來自教學(xué)第一線名師的心聲。楊振寧博士說，中國教育是填鴨式的，一定要把這個框框打破，我們才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。 再來看第二方面的問題（重共性，輕個性；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)）： 由于我國的高等教育長期在計劃經(jīng)濟(jì)的軌道上運行，而且教育體制的改革目前還相對滯后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多高校幾乎都用同一規(guī)格、同一標(biāo)準(zhǔn)和同一要求，年復(fù)一年按照相同的模式"復(fù)制"學(xué)生，造成了百校一樣、千人一面的沉悶局面。整齊劃一的人才培養(yǎng)方案，單一的教育質(zhì)量觀，嚴(yán)重限制了學(xué)生個性的發(fā)展，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造欲望。原本彈性可塑的學(xué)生經(jīng)過教育這一"生產(chǎn)工序"都變成了"標(biāo)準(zhǔn)件"。而在美國有的大學(xué)，比如斯坦福大學(xué)，少數(shù)二年級和三年級的學(xué)生甚至可以根據(jù)自己的興趣和特長向?qū)W校提出申請自己設(shè)計專業(yè)（IDM，Indi- vidually Designed Majors），來發(fā)展自己的個性才能。可見教育先進(jìn)的國家在人才培養(yǎng)模式上的理念與我們的有很大的不同。 此外，我們在專業(yè)教育中多強(qiáng)調(diào)"專"和"深"，而忽視"寬"和"廣"，使學(xué)生將自身囿于在自己專業(yè)的狹小范圍，"坐井觀天"，視野狹窄，思維方式單一而封閉。我國很少出現(xiàn)世界頂尖級的大師人物，這不能不說與我們單一的人才培養(yǎng)模式有很大的關(guān)系。 （另外三方面的問題就不展開敘述，在后面會穿插地講到） 二、樹立科學(xué)教育觀，提升育人理念 前面所列舉的"十重十輕"的現(xiàn)象其結(jié)癥是教育觀念的問題。我們知道，思想先于行動，思想指導(dǎo)行動，沒有科學(xué)的觀念，就沒有正確的實踐。可以說，觀念的落后是最大的落后。觀念不變，原地轉(zhuǎn)，觀念一變，天地寬。因此，樹立科學(xué)的教育觀是一個至關(guān)重要的先決問題。 科學(xué)的教育觀是科學(xué)發(fā)展觀在教育教學(xué)上的體現(xiàn)。以人為本的科學(xué)教育觀強(qiáng)調(diào)實施素質(zhì)教育，推進(jìn)教育創(chuàng)新，追求人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。 隨著我國的入世和教育改革的進(jìn)程，當(dāng)前我國高等教育已經(jīng)開始呈現(xiàn)出大眾化、多樣化、市場化、國際化、信息化和終身化的特征與趨勢。現(xiàn)代大學(xué)的教育理念應(yīng)符合當(dāng)今高等教育的基本走向，要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，所以我們的教育觀必須放在這樣一個大背景中去思考和提煉。 可以認(rèn)為教育觀又具體包括人才觀、質(zhì)量觀和教學(xué)觀等方面，我們每一個教育工作者，不論是專任教師還是管理人員都應(yīng)在這些方面圍繞創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求而做出調(diào)整或轉(zhuǎn)變，才能完成造就21世紀(jì)高素質(zhì)人才的使命。 1、建立多樣化的質(zhì)量觀與全面的人才觀 （因為質(zhì)量觀與人才觀聯(lián)系緊密，把它們合在一起來談）。 要樹立科學(xué)的教育觀，首先要有一個正確的質(zhì)量觀和人才觀。1998年在巴黎召開的首屆世界高等教育會議所通過的《21世紀(jì)高等教育展望和行動宣言》指出"高等教育質(zhì)量是一個多層面的概念"，應(yīng)"考慮多樣性和避免用一個統(tǒng)一的尺度來衡量高等教育質(zhì)量"。世界發(fā)達(dá)國家高等教育大眾化的經(jīng)驗和教訓(xùn)也告訴我們，沒有教育質(zhì)量的多樣化，就不可能持續(xù)地實現(xiàn)高等教育的大眾化。其實這很顯然：因為社會對人才的需求是多樣的，學(xué)校的類型是多樣的，培養(yǎng)目標(biāo)是多樣的，學(xué)生的個性是多樣的，培養(yǎng)出的人才也是多樣的，這些都決定了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。不能用同一質(zhì)量的尺度去衡量不同層次、規(guī)格、類型、特色的大學(xué)的質(zhì)量。單一的高等教育質(zhì)量觀，必將束縛人們的思維，形成一種固定的認(rèn)識模式。比如一講到質(zhì)量，就以多少院士、多少博士點、多少全國重點學(xué)科作為重要指標(biāo)。用研究型大學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)衡量教學(xué)型大學(xué)的質(zhì)量，用本科的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)衡量高職高專的教育質(zhì)量，另一方面，高職教育、成人教育盲目向普通本科教育看齊攀比。前一種情況讓人產(chǎn)生"高等教育大眾化勢必引起本科質(zhì)量下降"的片面看法，后一種情況則讓人覺得這些高職學(xué)校既無質(zhì)量又無特色（理論水平不及本科，操作技能不及中專）。顯然以上質(zhì)量觀是不科學(xué)的。在以多樣化為顯著特征的高等教育大眾化階段，我們必須從原來的精英教育質(zhì)量觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)型、應(yīng)用型和技能型并舉的多層面、多樣化的質(zhì)量觀。 一般來說，博士研究生要作為學(xué)術(shù)型人才來培養(yǎng)，碩士研究生是作為實用型人才培養(yǎng)，本科生要培養(yǎng)成應(yīng)用型人才，高職生則應(yīng)培訓(xùn)成技能型人才，中職生應(yīng)培訓(xùn)成操作型人才。將來，有的人善于理論研究，有的人精于實驗技巧，有的人適合管理工作，有的樂于攻關(guān)推銷，有的人擅長實際操作，等等。每所學(xué)校要定好位，提出不同的、具有自己特點的培養(yǎng)目標(biāo)和切合實際的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，辦出特色和水平，在同類的學(xué)校中爭創(chuàng)名校（美國從2年制的社區(qū)學(xué)院到研究型大學(xué)，層次分明、結(jié)構(gòu)合理、分工明確、相互協(xié)調(diào)，各層次、各類型的高校都各安其位、各司其職，并不盲目攀比，而是設(shè)法突出自己的特色和優(yōu)勢）。 對于人才觀，我們也不能把人才的概念神秘化和絕對化。什么是人才？我認(rèn)為，從廣義講，能夠運用所掌握的知識和技能創(chuàng)造性地工作，能為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富或精神財富的就是人才。人才有精英人才和一般人才、學(xué)術(shù)人才和應(yīng)用人才、管理人才和操作人才，有正才也有偏才、奇才，等等。我們說，飛船要能上天，馬桶也不能漏水。社會既需要攻關(guān)尖端科技的科學(xué)家，也需要能解決日常實際問題的工藝師。因此，不同的崗位對人才的要求是不盡相同的，有的工作本來一個"高職生"就能完成，如果偏要安排一個滿腹經(jīng)綸的"博士后"來干，就是人才資源的浪費。在美國大學(xué)，各學(xué)院的院長最重要的任務(wù)就是找人才，但不一定非要最拔尖的，而是要最合適的。根據(jù)具體要求決定。有的崗位需要院士，有的可能副教授就可以了，有的學(xué)科要研究才華特別突出的教授，有的專業(yè)則急需主要精于教學(xué)工作的教授，而有的工作需要教學(xué)和科研能力都比較強(qiáng)的。 我國近代著名的教育家陶行知先生說過："處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。"在人才培養(yǎng)方面，我們要有"人人都可以成才，每個學(xué)生都可以造就"的理念。我們提倡用積極樂觀的眼光來欣賞和預(yù)見學(xué)生。可以肯定地講，每一個學(xué)生都是一塊待開發(fā)的沃土。教育者應(yīng)視之為財富并加以挖掘，通過創(chuàng)新的教育把學(xué)生的潛能變成現(xiàn)實。有人一談到"創(chuàng)造"，就會很快和那些天才聯(lián)系起來，其實這是一種偏見。事實上，天才與平凡之間并沒有不可逾越的鴻溝。絕大多數(shù)人先天條件是相似的，有的人成才了，創(chuàng)造性得到了發(fā)揮，而有的人卻受到抑制甚至被扼殺。 舉個例子：加拿大有個叫瓊尼的年輕人，因為智商低，在大學(xué)的功課總是跟不上，學(xué)校只好勸其退學(xué)。為了安慰他，學(xué)校請了一位心理學(xué)家和他談了一次話。心理學(xué)家告訴他：工程師可能不識樂譜，醫(yī)生不一定會繪畫，你被勸退了，但不等于沒出息。這番話對他產(chǎn)生了巨大的影響。后來，他長年給人家整建苗圃，修剪花草。 20年后，他成為聞名全國、受人尊敬的風(fēng)景園藝家。 人人都有創(chuàng)造的稟賦，只要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長和不足，進(jìn)行因材施教，就能充分地挖掘?qū)W生的潛能。 我國前科學(xué)院院長盧嘉錫院士在物質(zhì)結(jié)構(gòu)研究方面做出了重要的貢獻(xiàn)。然而，他走上化學(xué)科學(xué)的道路，還是得益于張資珙教授前輩的指點。盧嘉錫早年在廈門大學(xué)主修數(shù)學(xué)，張教授為他講授普通化學(xué)，在教學(xué)中，張教授發(fā)現(xiàn)盧嘉錫觀察力敏銳，實驗細(xì)心手巧，于是建議他改學(xué)化學(xué)。盧嘉錫接受了張教授的建議，從那以后，他就與化學(xué)結(jié)下了不解之緣，做出了開拓性的研究工作。 1945年，年輕的中國學(xué)生楊振寧來到美國芝加哥大學(xué)，拜世界著名物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者費米為師，攻讀博士學(xué)位。開始從事實驗物理學(xué)的研究，但楊振寧并不特別擅長做實驗，經(jīng)常手忙腳亂地闖漏子。當(dāng)時他所在的實驗室有一句笑話："哪里有爆炸聲，哪里就有楊振寧。 " 這時，美國著名理論物理學(xué)家、"氫彈之父"泰勒了解了楊振寧的情況，發(fā)現(xiàn)楊振寧的特長是進(jìn)行理論研究，于是勸他改變研究方向。楊振寧經(jīng)過兩天的深思熟慮，接受了泰勒的建議。正是在泰勒的針對性指導(dǎo)下，楊振寧打下了從事理論物理學(xué)研究的堅實基礎(chǔ)，成為一名卓越的科學(xué)家，并榮獲了1957年諾貝爾物理學(xué)獎。 這方面的例子不勝枚舉。總之，人人都可以成才，每個學(xué)生都可以造就。關(guān)鍵是我們教育者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，尊重學(xué)生的個性，因材施教，耐心點撥，就能把學(xué)生的潛能變?yōu)楝F(xiàn)實。 2、構(gòu)建現(xiàn)代的教學(xué)觀 有了對質(zhì)量觀和人才觀的正確認(rèn)識，還應(yīng)建立先進(jìn)的教學(xué)觀才能科學(xué)地指導(dǎo)培養(yǎng)高質(zhì)量人才的教學(xué)實踐。人是教育的中心，也是教育的目的。現(xiàn)代的教學(xué)觀就是要以學(xué)生為中心（Students-Centered），使受教育者全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。 我認(rèn)為，學(xué)習(xí)有二種類型：以課本和教師為中心的模仿性學(xué)習(xí)和學(xué)生作為中心地位的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。前者的功能只是從課本和教師那里獲得現(xiàn)有的知識與經(jīng)驗。中小學(xué)包括大學(xué)傳統(tǒng)的教育方式主要采用模仿性的學(xué)習(xí)方法。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)不只是一個消化已有知識的過程，也是一個再闡述知識和校正知識的過程，在這個過程中教師與學(xué)生相互交流和研討，學(xué)生還以濃厚的興趣主動去探索未知的東西。大學(xué)教育不是中學(xué)教育的簡單延續(xù)，而是一種質(zhì)的飛躍，大學(xué)教育應(yīng)是開放式和互動式的，教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，最大限度地開發(fā)他們的創(chuàng)新能力。 我認(rèn)為，在以學(xué)生為根本、為中心的原則下，要促使學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，還要重點抓好以下幾個環(huán)節(jié)： （1）通識教育與專業(yè)教育相融合 當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展以及學(xué)科不斷交叉滲透的趨勢，要求大學(xué)教育必須是通識教育（General Educa- tion）與專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合，缺一不可。二者相輔相成，通識教育如同地基，專業(yè)教育好似高樓，通識教育讓人有底蘊(yùn)、有眼光，專業(yè)教育使人有專長、有能力。提升高等教育品位的重要一環(huán)是加強(qiáng)通識教育。現(xiàn)代大學(xué)的通識教育不是一種輔助、一種點綴，而是大學(xué)教育的靈魂。我們知道，"厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)"的知識結(jié)構(gòu)是針對市場經(jīng)濟(jì)對人才的需求提出來的，它有利于增強(qiáng)學(xué)生現(xiàn)代社會的適應(yīng)性。問題在于："厚基礎(chǔ)"在什么方向上厚？"寬專業(yè)"又在何種方向上寬？這些問題的解決往往局限于本專業(yè)范圍內(nèi)有關(guān)知識的簡單增加，未能從人的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)具備的深厚基礎(chǔ)和廣闊知識的方面全面地去考慮，因此，在教學(xué)實踐中難免帶有相當(dāng)?shù)莫M隘性。比如：有的教師可能會說，不是要加強(qiáng)基礎(chǔ)嗎，所以要給我這門課加多少多少學(xué)時；也有的人會講，減我這門課的學(xué)時就是削弱基礎(chǔ)。我們說加強(qiáng)基礎(chǔ)、拓寬專業(yè)不是簡單地作"加法"，而要在學(xué)科專業(yè)間的交叉性、課程體系知識結(jié)構(gòu)的綜合性和人的發(fā)展的可持續(xù)性的結(jié)合上作文章、下功夫，這就需要有效地進(jìn)行通識教育。 哈佛大學(xué)的歷任校長無論其改革舉措有何不同，但在通識教育的問題上都是一致的。基本上每一位校長對通識教育都有十分精辭的論述。哈佛大學(xué)的通識教育與辦學(xué)理念有著密切的關(guān)系。有人說沒有高水平的通識教育，哈佛也就不可能造就眾多杰出的政治家、科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家；也有人說，可以從通識教育這一側(cè)面窺探到哈佛大學(xué)之所以能夠在世界高等教育中名列前茅的原因。就連在過去過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育的原蘇聯(lián)的高等教育這些年也醒悟了。在今年8月份的中外大學(xué)校長論壇會上，莫斯科大學(xué)校長薩多夫尼奇說：過去我們培養(yǎng)的專家知識面狹窄，應(yīng)變性差，很難在自己專業(yè)以外的領(lǐng)域找到工作。他說，對于大學(xué)生通識教育很重要，專業(yè)化教育不要太早，否則學(xué)生將來發(fā)展的道路會很窄。 通識教育強(qiáng)調(diào)對人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，全面了解前人積累的思想和知識及其產(chǎn)生的背景，強(qiáng)調(diào)知識的廣博與貫通，理解不同的文化，擴(kuò)展理論視野，掌握哲學(xué)研究方法，尋求學(xué)習(xí)的綜合性，掌握語言技能、分析技能和計算技能，為大學(xué)后期的專業(yè)教育以及今后的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)建起一個必要的平臺。即所謂"才學(xué)通天人，睿智識古今。"美國大學(xué)本科的通識教育一般有48個學(xué)分左右，占教學(xué)計劃的總學(xué)分三分之一多。 需要指出的是：通識教育不是各種知識的泛泛拼貼，其內(nèi)容是有側(cè)重的有機(jī)組合的課程體系，不同科類的人才培養(yǎng)方案，其通識教育的課程內(nèi)容不盡相同。通識教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，體現(xiàn)學(xué)校特色，突出大學(xué)精神。 （2）人文教育與科學(xué)教育相貫通 愛因斯坦曾這樣說過："只用專業(yè)知識教育人是非常不夠的。通過專業(yè)知識他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的"。 中國教育最大的一個問題是使人"工具化"，不夠重視對人的全面發(fā)展的教育，不夠重視人本的、人文的教育。長期以來，我國中學(xué)文理分科，大學(xué)文、理、工分校，所以人文教育與科學(xué)教育的融合從理論到實踐都顯得遲緩。 在過去的一段時間里，我們培養(yǎng)了不少只懂科學(xué)技術(shù)而缺乏人文素養(yǎng)的靈魂蒼白的"空心人"和不懂科學(xué)技術(shù)的只能侈談人文的"邊緣人"。這兩種人都只能算是"半人"。今天，我們要走出"半人教育"，實施全人教育。在 20世紀(jì)60年代至80年代，美國大學(xué)科技教育統(tǒng)治一切，人文教育呈下降趨勢，90年代以來，由于國際形勢的驟變，使美國高教界深刻認(rèn)識到人文科學(xué)教育的重要性，開始重新重視人文教育。前年，哈佛大學(xué)校長薩默斯先生在給北大師生作題為《全球化對高等教育的影響》的演講中講到，在全球化浪潮下，學(xué)生面臨五大挑戰(zhàn)，其中之一就是：應(yīng)該更關(guān)注人文科學(xué)，關(guān)注人本質(zhì)的內(nèi)在的東西。 人文教育與科學(xué)教育的交叉融合是現(xiàn)代社會文明發(fā)展的要求。我們要看到科學(xué)技術(shù)本身是一把雙刃劍，可以用來服務(wù)社會、造福于人類，也可以危害社會、毀滅人類，比如：基因技術(shù)可以嚴(yán)重影響生物界的發(fā)展，乃至直接扭曲人的本身；尖端武器極精確極強(qiáng)大，可以毀滅一個地區(qū)甚至整個世界；網(wǎng)上黑客、黃禍、病毒之所以橫行，極端分子之所以恐怖，說明一個人如果掌握了高科技而又喪失人性，這個世界將不堪設(shè)想。 人文教育是關(guān)于"做人"的教育，要解決的問題是， "應(yīng)該是什么"、"應(yīng)該如何做"。它以培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)，將人類優(yōu)秀的文化成果通過人文知識（比如：哲學(xué)、倫理學(xué)、歷史、文學(xué)藝術(shù)等）的傳播、榜樣的鼓勵和環(huán)境的熏陶，使其內(nèi)化為學(xué)生做人的品質(zhì)，外化為學(xué)生的自覺行動。而科學(xué)教育是關(guān)于"做事"的教育，要解決"方法論"的問題。人文源于生活，科學(xué)源于自然，人文求善，科學(xué)求真。我們應(yīng)樹立人文教育與科學(xué)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，在科學(xué)教育中進(jìn)行人文教育，把"做人"的教育貫穿在"做事"的教育之中，人文精神和科學(xué)精神互動，使學(xué)生在一個良好的育人生態(tài)環(huán)境中通過"做事"學(xué)會"做人"，使學(xué)生能更好地感悟人生哲理，提高修養(yǎng)境界，健全心理、完善人格、全面發(fā)展，成長為文理兼通具有良好人文精神和科學(xué)素養(yǎng)的高素質(zhì)復(fù)合型人才。 （3）智力教育和非智力教育相協(xié)調(diào) 如果說，前面提到的人文教育是人的全面發(fā)展的底蘊(yùn)，那么可以講非智力因素是全面發(fā)展的主導(dǎo)。 非智力因素一般包括：品格、誠信；興趣、愛心；自信、毅力；個性、作風(fēng)；包容性、團(tuán)隊精神等。 哈佛大學(xué)的情商教育理論認(rèn)為，人生成就中至多20% 歸諸于智商，80%則歸諸于情商。誰的情商開發(fā)的好，誰的優(yōu)勢就大，成功的機(jī)會就多。智商是指一個人的智力因素，是成就事業(yè)的重要條件，而情商是指一個人的非智力因素，是成就事業(yè)的決定性因素。美國一家很有名的研究機(jī)構(gòu)調(diào)查了188個公司，測試了每個公司的高級主管的智商和情商，并將每位主管的測試結(jié)果和該主管在工作上的表現(xiàn)聯(lián)系在一起進(jìn)行分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對領(lǐng)導(dǎo)者來說，情商的影響力是智商的9倍；智商略遜的人如果擁有較高的情商指數(shù)，也一樣能成功。去年，微軟公司全球副總裁李開復(fù)應(yīng)邀為中國大學(xué)生發(fā)表演講。他說，不少人都認(rèn)為在高新技術(shù)企業(yè)，智商最為重要，但實際上，情商的重要性超過了智商。 古人說，"德教為先"，"修身為本"。我們中國自古就很強(qiáng)調(diào)做君子。我很同意這樣的一種觀點：有德無才要誤事，有才無德要壞事；德勝才是好人，才勝德是小人，德才兼?zhèn)浞骄印，F(xiàn)在國外對優(yōu)秀人才的評價主要參考6個標(biāo)準(zhǔn)：品行、動機(jī)、潛能、理解力、知識、經(jīng)驗。他們認(rèn)為：這6個方面的重要程度是依次遞減的，沒有品行光有動機(jī)很危險，能力越強(qiáng)危害越大；光有品行沒有動機(jī)沒意義；光有動機(jī)沒有潛能是無能。可以說，在任何領(lǐng)域，情商比智商都重要，情商高的人會受優(yōu)良品格的引導(dǎo)，意志力量的支配，正確價值觀的驅(qū)動，健康情感的激勵，自信、熱情、自律、理性、富于同情心、有親和力、具有人格的力量。 前段，我在中國教育報上看到這樣一個報道：今年 8月在北京舉行的企業(yè)人才需求專題研討會上，在中國投資的一些大的外企表示，他們不太想選擇高校的尖子生，而對人品好的中上等的畢業(yè)生更感興趣。他們認(rèn)為不少尖子生不夠踏實、眼高手低、團(tuán)隊協(xié)作意識差等。這些外資大公司把是否具備"良好品行、合作精神、責(zé)任感、進(jìn)取心"作為錄用人才的首選標(biāo)準(zhǔn)。 可見，在當(dāng)今社會，重視學(xué)生非智力因素教育顯得尤為突出。對前面所列舉的這些非智力因素，大家都比較了解，這里我只想提一下"個性"的問題。如果說，德才兼?zhèn)涫侨姘l(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，那么個性發(fā)展則是全面發(fā)展的核心。人無個性必平庸，沒有個性難有創(chuàng)造性，從哲學(xué)上看，創(chuàng)新與個性是同義詞。許多諾貝爾獎獲得者的科學(xué)巨匠們都有自己鮮明的個性，比如：有的永遠(yuǎn)都有一顆童心，永遠(yuǎn)對未知的東西充滿著好奇；有的思維敢于跳躍，總是喜歡異想天開、標(biāo)新立異；有的樂于清貧、甘于寂寞，數(shù)十年磨一劍，即可謂：不鳴則已，一鳴驚人；有的則喜歡做帶有風(fēng)險的事，追求創(chuàng)新的樂趣；等等。個性愈強(qiáng)，愈可能出類拔萃，取得成功。如果求全責(zé)備，整齊劃一，只能助長平庸，抹煞卓越，埋沒人才。世界著名科學(xué)家、諾貝爾化學(xué)獎獲得者盧瑟福在劍橋大學(xué)擔(dān)任卡文迪什實驗室主任的18年中，以他卓越的科學(xué)教育思想培養(yǎng)了一大批在各自研究領(lǐng)域取得突出成就的科學(xué)家，其中13位榮獲諾貝爾獎，這在科學(xué)史上是空前的。之所以能造就出這么多頂尖的人才，最重要的一條是盧瑟福特別注重鼓勵個性發(fā)展來培養(yǎng)創(chuàng)造性。作為導(dǎo)師，他非常喜歡并擅長了解學(xué)生的長處和短處，從不說哪個學(xué)生不行。他認(rèn)為每個人都有特長。如果哪個學(xué)生能力不足，他就及時給予點撥。他的學(xué)生們說，盧瑟福先生是那么尊重個性發(fā)展，關(guān)心幫助學(xué)生，既使是一個平凡的人在這里學(xué)習(xí)和研究幾年，也會找到自己的科研目標(biāo)，并成長為一流的科學(xué)家。 我們知道，工業(yè)社會的特點是標(biāo)準(zhǔn)化，信息社會的特點是多樣化。以往高校教育工作強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，是工業(yè)時代的產(chǎn)物。但隨著知識經(jīng)濟(jì)時代和信息社會的到來，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，標(biāo)準(zhǔn)化教育對人的發(fā)展已經(jīng)起了阻礙作用。因此，高等教育應(yīng)從標(biāo)準(zhǔn)化教育向個性化教育轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在國內(nèi)用人單位選人出現(xiàn)了一種新的觀念。他們認(rèn)為，性格比能力重要，原因是如果一個人能力不足，可以通過培訓(xùn)提高，但如果性格不好，改變起來就很困難。我們教育工作者一方面要尊重學(xué)生的特點、愛好、興趣，另一方面又要因勢利導(dǎo)，言傳身教，使他們有一個鮮明的個性、良好的性格。在平時，我們有時會聽到這樣的議論：誰誰的個性太強(qiáng)，很難和他相處！這不是與我們前面講的相矛盾嗎？對這個問題我想過很久，最后我明白了：個性是要建立在包容性的基礎(chǔ)上的，沒有包容性的"個性" 是任性，不是真正意義上的個性。沒有包容性的那種人往往是不能正確對待自己，也不善于理解他人，不會客觀認(rèn)識問題，往往自負(fù)自大，難以與人相處，最后自己孤立了自己。所以，要對學(xué)生鑄就良好個性，就應(yīng)教育和引導(dǎo)他們做到：個性立于德性，寓于社會性、基于包容性，要養(yǎng)成既能認(rèn)可他人、容納他人，又能越超他人、取勝他人的良好心態(tài)。 三、實現(xiàn)以人為本，培養(yǎng)創(chuàng)新人才 創(chuàng)新人才應(yīng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新意識是進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的前提與動力，創(chuàng)造性思維解決如何形成創(chuàng)新的思想、理論及設(shè)計，創(chuàng)新能力則是把創(chuàng)新的思想、理論或設(shè)計轉(zhuǎn)化為研究成果的創(chuàng)造能力或轉(zhuǎn)化為實際的精神新作品或物質(zhì)新產(chǎn)品的實踐能力。我們說，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的核心，因為離開創(chuàng)造性思維，就產(chǎn)生不了創(chuàng)新的思想、創(chuàng)新的理論、創(chuàng)新的設(shè)計，創(chuàng)新意識再強(qiáng)烈也只能是空談的動機(jī)，同樣，離開創(chuàng)造性思維，研究成果或精神作品或物質(zhì)產(chǎn)品的產(chǎn)生也就成為無源之水、無本之木。所以，從這個意義上說，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，也是大學(xué)教育的主要任務(wù)。下面就重點談?wù)勥@個問題。 1、重視批判性思維的培養(yǎng) 批判性思維（Critical Thinking）是創(chuàng)造性思維的重要方面，也是進(jìn)行創(chuàng)新的根本要求。我想以一個"四代師生"接力創(chuàng)新的實例作為這個話題的開頭。在19世紀(jì)末，大多數(shù)物理與化學(xué)的科學(xué)家都認(rèn)為：原子已是不可分的了。而英國物理學(xué)湯姆森卻勇敢地向這個傳統(tǒng)的原子論提出了質(zhì)疑與不同的觀點，當(dāng)時包括大化學(xué)家門捷列夫等一批著名學(xué)者都頑固地堅持傳統(tǒng)理論，激烈地反對湯姆森。但湯姆森仍然對"原子不可分"的結(jié)論持懷疑態(tài)度，并通過氣體導(dǎo)電實驗發(fā)現(xiàn)了電子而榮獲1906年諾貝爾物理學(xué)獎。在此基礎(chǔ)上，他又進(jìn)一步提出了一個類似西瓜一樣的原子結(jié)構(gòu)模型--帶正電子的質(zhì)子象瓜子一樣均勻地分布在原子內(nèi)部，帶負(fù)電的電子鑲嵌其中。對這個"原子西瓜結(jié)構(gòu)模型"，湯姆森的學(xué)生盧瑟福并沒有盲從老師建立的觀點，而是通過實驗"無情"地推翻了老師提出的設(shè)想，創(chuàng)造性地建立了"原子行星結(jié)構(gòu)模型"-- 原子核猶如太陽系中的太陽，而電子如同地球等行星那樣在各自的軌道上圍繞著太陽運轉(zhuǎn)。1913年，盧瑟福的學(xué)生、丹麥物理學(xué)家玻爾又對自己老師建立的這個模型中的一些理論提出了疑問和批評，將誕生不久的量子論運用到原子結(jié)構(gòu)模型中進(jìn)而修正和發(fā)展了盧瑟福的理論，并由此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。但玻爾依然也沒有完全擺脫傳統(tǒng)理論的影響，在他的理論中時而運用新的方法，時而又運用傳統(tǒng)的理論，這使他對原子結(jié)構(gòu)、粒子運動規(guī)律的解釋還存在一些自相矛盾的地方。就在玻爾獲獎的1922年，一名年輕的德國大學(xué)生、玻爾的弟子海森堡向他發(fā)起了挑戰(zhàn)，指出了玻爾理論中的缺陷，并在1927 年提出了"測不準(zhǔn)原理"，終于全面準(zhǔn)確地解釋了微觀世界的粒子運動規(guī)律。 湯姆森-盧瑟福-玻爾-海森堡，這四代師生都是在質(zhì)疑和挑戰(zhàn)老師的觀點的過程中取得創(chuàng)新性的科學(xué)成果。當(dāng)年楊振寧、李政道二位年青人正是大膽否定了前人的錯誤定論，從而能提出"宇稱不守恒"的新理論，為人們正確地認(rèn)識微觀粒子世界開辟了新天地。由此可見，理性的懷疑與批判是科學(xué)進(jìn)步的動力。在哈佛大學(xué)中流傳著這樣一句名言"教育的真正目的是使人處于不斷質(zhì)疑的狀態(tài)"。"批判性思維"一直以來都是美國高校的一門必修課。在今年清華大學(xué)研究生開學(xué)典禮上，校長顧秉林院士的講話主題就是關(guān)于批判性思維。可見，國內(nèi)的大學(xué)已經(jīng)開始重視培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維的問題。 我認(rèn)為，讓學(xué)生接受一個知識比較容易，相對地，讓他懷疑一個知識就要困難一些，而在懷疑的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性地批判從而形成自己新的見地則更不容易。批判精神是"創(chuàng)新精神"的具體體現(xiàn)。沒有懷疑與批判，會使我們?nèi)P接受別人的知識與經(jīng)驗并盲目將之作為固定的教條，放棄自己的獨立判識，失去糾正前人錯誤的理論視野，同時，也使自己大腦中的求異思維陷入遲鈍和麻木，最終導(dǎo)致自己從思想到行動，一切都與別人趨于同化而失去創(chuàng)造性；沒有懷疑與批判，勤奮的苦讀只能造就出滿腹經(jīng)綸的"學(xué)問家"而不是能有獨到見地的"思想家" 或能做出獨創(chuàng)的"科學(xué)家"。而我們傳統(tǒng)的高等教育過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的繼承性，教師習(xí)慣于由知識的系統(tǒng)性出發(fā)，從課本第一節(jié)到最后一節(jié)"地毯式"地向?qū)W生灌輸，太注重對已有知識的掌握，以知識的多少和深淺作為學(xué)習(xí)效的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而忽視對知識的再發(fā)現(xiàn)，忽視培養(yǎng)學(xué)生的辯證批判思維能力。特別是受應(yīng)試教育的導(dǎo)向，我們的學(xué)生往往把相當(dāng)多的時間白白花在死記硬背的那些考完試就扔的"死知識"上，正像有一句話說的：上課抄筆記、考前背筆記、考完全忘記。不僅如此，學(xué)生的思維還容易逐漸地被考試"凝固"。顯然，這種教學(xué)方式不是"以人為本"的教育，不是對著有思想、有個性的活生生的人的教育，而是對著毫無情感的教室墻壁的教育、對著天花板的教育。 因此，我們一定要以發(fā)展人、豐富人為落腳點、為根本，改變對知識的"復(fù)制、繼承、傳遞"為"懷疑、批判和創(chuàng)造。"我認(rèn)為，平凡的講授是使學(xué)生頻頻點頭，出色的講授是讓學(xué)生頻頻發(fā)問；平凡的教師使學(xué)生模仿，出色的教師讓學(xué)生創(chuàng)造。作為一名大學(xué)教師不應(yīng)只為"傳授而教"而應(yīng)為"創(chuàng)造而教"。在教學(xué)中善于設(shè)疑、質(zhì)疑和釋疑，倡導(dǎo)教學(xué)民主，深究教材疑點，挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威（尊重權(quán)威，但不迷信權(quán)威，科學(xué)無絕對權(quán)威）。鼓勵學(xué)生對教師作出理性的質(zhì)疑、爭辯乃至批評，營造超過老師、超越書本的教育氛圍，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)會批判性學(xué)習(xí)，學(xué)會在吸收中批判，在批判中創(chuàng)新。 2、注重非邏輯性思維的培養(yǎng) 現(xiàn)在不少大學(xué)生的思維方式存在著邏輯性較強(qiáng)突躍性缺乏，封閉性過強(qiáng)聯(lián)通性太弱的障礙。這是有其深刻的教育思想根源的，過去的"以教師為中心、以課本為中心"的教育模式只注重"借助于概念、判斷和推理等形式去認(rèn)識問題"的邏輯思維的訓(xùn)練。記得讀大學(xué)的時候，很少有幾本教材不是采用演繹法，原本充滿非邏輯性思維與各種爭執(zhí)的科學(xué)研究過程都被嚴(yán)密的邏輯推理掩蓋了起來，使人似乎感到一切結(jié)論都是必然的。因此，在這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生逐漸形成了一種從抽象到抽象的、嚴(yán)謹(jǐn)封閉的邏輯性較強(qiáng)的思維方式。在思維過程中會有意識地遵守邏輯規(guī)則，避免不符合邏輯的思維，以保證自己思維的正向性、統(tǒng)一性、確定性和集中性；習(xí)慣于使自己思維圍繞經(jīng)典的理論和教師的思路去思考問題，對一切問題的認(rèn)識都集中、統(tǒng)一到現(xiàn)有的觀點和書本的結(jié)論上，不善于讓思路活躍在逆向、求異、發(fā)散、直覺和想象等方式的思維范圍，往往使不少學(xué)生受教育越多、思維越單一、視角越狹窄、想象力越有限。其主要原因是他們在發(fā)散思維、直覺思維和形象思維等非邏輯性的思維方面能夠得到的訓(xùn)練很少。要改變這種狀況，我們必須從人的全面發(fā)展出發(fā)，協(xié)調(diào)發(fā)展人的邏輯思維和非邏輯思維，把學(xué)生看成是具有豐富想象力和充滿靈感的認(rèn)知主體，通過各種形式的非邏輯性思維的訓(xùn)練很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。 有人說，非邏輯思維比邏輯思維具有更大的創(chuàng)造性，也有人說，邏輯只是證明的工具，直覺和想象才是發(fā)現(xiàn)的工具，對這些觀點很難說是絕對正確，但至少可以肯定，非邏輯思維對發(fā)明創(chuàng)造是極為重要的。我們不妨看幾個例子： （1）比爾?蓋茨與個人計算機(jī)革命。1975年1月比爾 ?蓋茨還是哈佛大學(xué)法律系二年級的學(xué)生，一天他從"大眾電子學(xué)"（Popular Electronics）封面上看到MITS公司研制的第一臺微型計算機(jī)照片。他馬上意識到，這種計算機(jī)體積小、價格低，可以進(jìn)入家庭，甚至人手一臺，因而可能引起不僅僅是計算機(jī)領(lǐng)域的革命，而且也是整個人類社會生活和工作方式的革命。比爾?蓋茨的這個想法在當(dāng)時是異乎尋常的，是與當(dāng)時計算機(jī)界的主導(dǎo)思想背道而馳的。當(dāng)時統(tǒng)治計算機(jī)王國的是IBM公司，他們的看法是微機(jī)不過是玩玩游戲，簡單應(yīng)用，不能登大雅之堂，領(lǐng)導(dǎo)計算機(jī)的發(fā)展潮流只能靠大型機(jī)、巨型機(jī)。正是比爾?蓋茨的求異思維、逆向思維，使他敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)并緊緊抓住機(jī)遇，創(chuàng)辦了自己的公司"Microsoft"，為個人電腦的普及在軟件方面做出了重大貢獻(xiàn)，取得了巨大的成功。 （2）我們再看一個借助于形象思維而進(jìn)行發(fā)明的例子。我們都知道，響尾蛇的視力很差，幾十厘米近的東西都看不清，但是在黑夜里卻能準(zhǔn)確地捕獲十多米遠(yuǎn)的田鼠，其秘密在于它眼睛和鼻子之間的部位是一個生物的紅外感受器，能感受到遠(yuǎn)處動物活動時由于有熱量產(chǎn)生而發(fā)出的微量紅外線，從而實現(xiàn)"熱定位"。美國導(dǎo)彈專家由此產(chǎn)生了聯(lián)想--若用電子器件制造出和響尾蛇的生物紅外線感受器類似的"電子紅外感受器"，用于接受飛行中的飛機(jī)因發(fā)動機(jī)運轉(zhuǎn)發(fā)熱而輻射的紅外線，豈不可以通過這種"熱定位"來實現(xiàn)對目標(biāo)的自動跟蹤。就這樣通過形象思維，他們聯(lián)想發(fā)明了紅外線跟蹤技術(shù)，從而也研制出了紅外跟蹤響尾蛇導(dǎo)彈。 可以說，大多數(shù)創(chuàng)新的思想火花都源于非邏輯性思維，這方面的例子舉不勝舉：法拉第由"電可以產(chǎn)生磁" 的現(xiàn)象通過逆向思維想到"磁也應(yīng)該可以產(chǎn)生電"，并通過實驗發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律；牛頓從"蘋果落地而不朝天飛"的現(xiàn)象靠直覺思維發(fā)現(xiàn)了"萬有引力定律"；阿基米德剛下浴缸時憑借瞬時的直覺悟出了奧妙，產(chǎn)生了著名的浮力定律，等等。因此，為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才，我們教育工作者一定要有注重對學(xué)生進(jìn)行非邏輯性思維的訓(xùn)練的意識并努力付諸于實踐。 結(jié)束語 當(dāng)前，全國各行各業(yè)都在努力樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，人們正滿懷信心地進(jìn)行全面建設(shè)小康社會的宏偉大業(yè)。高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)迎接21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的人才的歷史重任。正確的實踐需要科學(xué)的指導(dǎo)，現(xiàn)代的教育呼喚科學(xué)的教育觀。我們每一個教育工作者，無論是專任教師還是行政管理人員，都要有前瞻的視野，開拓的思維圍繞創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求在人才觀、質(zhì)量觀和教學(xué)觀等方面建立起現(xiàn)代的育人理念，全面實施素質(zhì)教育，加快推進(jìn)教育創(chuàng)新，構(gòu)建新型的人才培養(yǎng)模式。 樹立科學(xué)教育觀，沖破傳統(tǒng)教育思想的束縛，要改變"過去自己怎么被教現(xiàn)在就怎么教學(xué)生"的慣性做法，不應(yīng)只為"傳授"而教，而應(yīng)為"創(chuàng)造"而教。努力使自己在教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、講授引導(dǎo)的啟發(fā)性、學(xué)生鉆研的能動性、師生之間的互動性、教育技術(shù)的先進(jìn)性以及課程考核的有效性等方面不斷到達(dá)新的境界。 堅持以人為本，一切從開發(fā)人、豐富人和實現(xiàn)人為出發(fā)點與落腳點，將通識教育與專業(yè)教育相融合、人文教育與科技教育相貫通、智力教育與非智力教育相協(xié)調(diào)，完善人格、健全心理、擴(kuò)展視野、培養(yǎng)能力、發(fā)展個性，促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，為現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)造就一大批敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的人才。